最新消息:20190717 VPS服务器:Vultr新加坡,WordPress主题:大前端D8,统一介绍入口:关于

《天道》是何道?

电视剧《天道》 crifan 658浏览 0评论

《天道》是何道?
                                ——转 两人对 个人认为中国目前最好看的电视剧 《天道》的评论
原址:http://www.douban.com/review/1357258/

tchyn
   二十四集电视连续剧《天道》终于看完了,总体评价,这部电视剧比现在的流行剧好得多了,看过叫人耳目一新,引人深思,如果打分的话,应该得到90分。用原剧中丁元英的话给个评价:“还可以。”
   “什么叫还可以?”原剧中冯世杰也这样问,回答一下这个问题。
   “说他还可以,是因为他还够不上最好。”这是丁元英的回答,也是我的回答。因为剧中有几处硬伤,给这部电视剧涂上了几丝败笔。
   一、丁元英这个人物形象是失败的。
   他是一个全知全能、无所不能的人物。从电子技术到股市经济再到参禅悟道,这个丁元英简直是无所不精,无所不能。真的是“他就不是人”。在现代社会,知识大爆炸,各领域的知识已经极大丰富的情况下,是不可能有这样的人物的。
   他算无遗策。为欧阳雪指定一只股票,能保证一年后盈利50%以上,这样的手段,可能连股神沃伦·巴菲特也难以望其项背。策划格律诗公司时,就筹划到与乐圣打赢官司后的合作,这样的本事,诸葛亮也自叹不如阿!
   他对GCD推崇备至,很能理解因为“民众基本素质的低下”而不能推行民主的苦衷,而自己的理想竟然是到柏林的一郊住下来与世无争,因为那儿“不必担心买到假手机、注水肉,不必为电话故障一次一次求电信商,不必为高官的汽车闯了红灯而大动肝火”。不知这算不算自己抽自己的嘴巴?
   二、全剧充满了玄学思想,把简单的道理讲得玄而又玄。比如这段话,我始终不能理解,还是咱的智商太低啊!民主“再闪光,你也得理清民主为中国还是中国为民主这个核心问题,民主只能解决民主可能解决的问题,不是万能神丹。我们必须把皇权文化的救主救恩跟实事求是的该怎么办就怎么办区分开来,必须要把对广大民工的根本利益和他们的基本素质区分开来。”看得懂吗?如坠五里云雾啊!玄啊,玄之又玄,你慢慢想去吧你…………………….
   好一个丁元英,非要把佛、道、基督混在一起,来一个“神即道,道法自然,如来”。堂堂一个经济学硕士,却掉入了宗教玄学的深渊,可悲啊,与现代科学精神竟然背道而驰。
   三、剧名叫《天道》,其实根本就没有说明什么是天道。编剧的本意,好像是要给人指出一条发展之道,但这条道真是天道?
   全剧讲了一个“文化属性”,看完也没有搞懂其为何物。丁元英的理论是:一切的社会问题的根就是在这个“文化属性”上,所以解决问题的方法是“转变观念”,而不是民主,“民主不是万能神丹”,解决不了中国的社会问题的。只要转变观念,由弱势文化转换到强势文化,才是自救之道,发展之道。
   我们从小学习的马克思主义理论是:经济是基础,政治是经济的集中体现,文化是经济,政治的反映。一定的经济政治决定一定的文化,一定的文化又反作用于一定的政治与经济,并给与重大影响。何以这个“文化属性”却比“文化”还厉害,可以与经济政治无关,而且决定着政治制度,只有改变它,才能实行民主制度?既然有一个“文化属性”,为什么就没有“经济属性”、“政治属性”……
   天道到底是何道?我想这个问题编剧是回答不了的。倒不如用原著的名字来的好,就叫《遥远的救世主》。

慕一容
   一楼的评价很失偏颇,应该说象是一个考试不及格的学生不停的质问老师为什么自己就得了这么低的分数,怨天尤人是没有用的。
   这个故事虽然是虚构的,但我觉得有几个概念和贡献值得年轻人学习或者借鉴。并且我也想借这个交流的平台,向年轻的有识之辈呐喊,“什么是强国的天道”,也许受篇幅和个人能力见识所限,不能说得深刻洞明,但若能激起一部分有为之士的共鸣并让年轻辈立志为“强国强民兴邦”做出实际的行动,那也不枉费我敲个把小时键盘。
   一,天道的意思是“自然界客观运行的规律”,这个世界运行的规律是不以人的意志为转移的,一切都符合客观规律。你努力了就能有所进步,你懈怠了就会退步。不会因为中国强大了,就不会发生涂炭生灵的地震,不会因为中国强大了,国际社会就一定尊重你,就不排挤你。前者的天道是“两大地壳板块发生碰撞”产生地震,后者的天道是“人类社会的个体或组织最关心的是自己方的利益,符合自私的本性”,因此这些事件都不以人的意志为转移。
   二,提出了强势文化和弱势文化的概念。强势的文化是“自助者天助”的文化,弱势的文化是“一切依靠他人”的文化,在家靠父母,在外靠朋友,灾难面前靠政府,实在不行靠基督或上帝。作者之所以将其小说取名为《遥远的救世主》就寓意着,这个遥远的救世主就是“天道”,就是要“自助者天助”,可惜我们很多国人和王庙村的农民一样都不明白这个道理。
   三,文化属性是作者造出的一个词,一楼没必要纠缠着不放,她提出文化属性就是为了惊醒当今的中国人,不要陷入弱势文化的窠臼,就象当年鲁迅先生用《呐喊》来呼号中国人要自强一样。喊了近一百年了,中国人自强了吗?我觉得顶多是自立了,还不能说自强了。中国人的小农意识很浓,奴性意识很浓,喜欢自己守着自己的一亩三分地。或许马上有人反驳我,说汶川地震不是举国相援吗?这是大灾大难,为什么不能在平淡的日常生活中就做到自强呢?非要到了天崩地裂,或者灭族之灾时才能这样?而平常最爱做的事情就是窝里斗,事不关己高高挂起。另外,自助升华一个层次就是“助人”,希望新时代的国人,能将“自助”和“助人”作为常态的立世标准。
   四,“人还可以这样活着?”,问问自己,我们有几个人能做到洒脱,为追求理想而活着。不是为了“五斗米”就折腰,为赚几个铜板就低声下气不要尊严。其实你缺少的只是“胆魄”,迈出勇敢的那一步不会死人,只会离理想越近。再问问自己,对事业,是“追求所爱”还是“迫于生计”?对爱人,是“真的爱他(她)”还是“沉迷于和他(她)做爱”而已,对爱情是为了爱还是为了做爱。对亲人是“尽职尽责”还是“敷衍了事”?。或许有人说,我要那样洒脱的活着,我得有钱啊。我想澄清一点,只有那样活着,你才能真正有钱,成大器。如果想有钱了,再洒脱,那是本末倒置,痴人说梦。
   五,“神即道,道法自然,如来”意思是“神就是道,道来自自然客观规律,那就是事物的本来面目”。丁元英最后抚摸着小丹的照片说的那句话最令我动容:“当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单哪”。所以从这个角度看,芮小丹是悟道最深的,连元英都不及她,因为元英尚且为爱呕血,而小丹竟能来去自如,因此她是“天道”的得道之人,而非“知道”之人。小丹知道,能疼他时就用心的疼,失去双脚和容颜之后,不能再疼他了,就说“乖,以后再也不能疼你了,自己找吃的去吧”,所以我认为小说的结局“小丹自杀”比影片更好,更能显示小丹的“得道”,来去自如。虽然于深爱的人而言是很残酷,但何尝又不是一种残酷的爱和美。
   六,一楼还质疑丁元英为什么会具备那么多的能力,我只能质问你为什么那么不努力。送你一句李嘉诚先生的话“做事要做到极致,BEST EFFORTS!",如果你做事情只是努力而已,那是很难理解丁元英这种人的,如果你思虑和行事都到极致,那就自然懂得了。刚刚自陨的涌金系掌门魏东先生才40出头,就能缔造一个600亿的体系,还有为地震捐款1亿元(不知道是出于真正的善心,还是出于博取名望,抑或是对原罪的忏悔,我真心希望他出于第一个目的,但同时我又对地震大灾中捐款上亿的股份企业的治理结构表示担忧,这么多的钱就董事长一个人说了算,这是一种没有法治精神和信托精神的表现,我在后面会详细论述。反而注重信托精神和企业治理结构的万科的王石先生遭到全国人民的唾弃,国人的素质之低,认识之片面和浅薄实在让人叹为观止)的天津荣程钢铁董事长张祥青,是唐山遗孤,在不到40岁的年纪就能做出这样的业绩,都是尽最大努力的代表。又有兴趣,又能做到极致,丁元英肯定能学好股票投机,音响和参禅悟道的。
   七,送一楼一句话,“做时间的朋友,做金钱的主人”,多学习,多经历一些事,你也能活得更明白一些。就象楚风评价元英的“元英是个明白人”,而不是象元英评价叶晓明的“叶晓明是个聪明人”。要有大智慧,而不是小聪明。当然,我也希望自己有一天能修炼成那样的境界。与你共勉。
   八,最后谈谈我最想在本文达到的目的,即呼吁何谓“强国强民兴邦”的天道?我们在改革开放三十年之际,在为取得的国家成就骄傲的同时,是不是更应该深思中华民族的未来。兴盛与衰亡是不是有客观规律(即天道)可循?为什么世界近三百年的历史都由英美德法日五国所掌控,而其他的国家大多数为贫穷、战争、饥饿、混乱、贪腐等所困扰?我想这五国必定是洞悉了强国的天道。我想,“强民”的天道,或许通过鼓吹和践行丁元英所说的“强势文化”(即依靠自己,自立更生,自强不息得文化)是能够做到的。但“强国兴邦”的天道则或许隐藏在“强势体制”当中。中国人自古以来不注重以“法制”治国,而注重以道德治国,历史上的各朝君王一直尊崇孔孟之儒道,而只有秦始皇采用韩非子的法家精神治国(秦的兴盛皆赖于此),因此可以这么说,汉代大儒董仲舒或许是中华民族的千古罪人,正是因为他提出的“废黜百家,独尊儒术”,才使得儒家思想治理下的中华民族形成了弱势文化的属性,至于这种民族性格的种种弊端在台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》中已被一一列举。
   再反观当前的中国,贪腐横行,法制缺失,立法不严、执法不力之事仍然层出不穷。尤其是在国内经济和资本市场,上市公司弄虚作假,不为股东谋利益,楼市被虚糜资金和贪腐资金炒得暴高,超级烂的上市公司的大小非减持也能被批准,内幕交易与不法交易横行,在盛世格局下竟然会出现资本市场创下人类历史上的最大跌幅之一等等,不一枚举。我们用简单拿来主义照抄资本主义发达国家的“民主、自由、民营经济”,但却忘记了建立严刑峻法下的“法制化制度”,规范和加强市场化下的“政府行为”。
   上述说的英美德法日五个帝国之所以强大,是因为其分别由“亨利八世”、“哈里逊到罗斯福”、“俾斯麦”、“拿破仑”和“明仁天皇”在统一中央集权政府基础上实行的“法制化建设”。没有很好的法制化建设,就妄谈民主、自由与改革,那么我们仅仅是学到了资本主义的皮毛,没有学到精髓,那么我们的未来是否能走向美国?抑或是走向混乱的印尼、泰国、马来西亚、菲律宾和民进党治理下的台湾?所谓的民主自由只不过的依旧的混乱和议会群殴而已。
   为什么美国能有那么完善的法制,还有那么伟大的资本家,他们的所作所为充满了人性的光辉或悲天悯人的人道主义情怀。如杰克。韦尔奇将GE经营得富可敌国,退休时却只拿1亿美金的应得薪水?为什么不象我们的企业家,企业做不好那是国家体制不好,一走了之。企业做得好那就用手段MBO了将其占为己有?还有,当小布什提出废除遗产税的提案,而巴菲特和比尔。盖茨却提出抵制该提案,认为不交遗产税对国家长远发展不利,并说自己的后代得到巨额遗产本应纳税,这不是跟自己过意不去吗?其实这一切都源于“资本主义精神”,我们没想到被视为邪说异端的资本主义竟然有着美丽的本质。了解马克思的《资本论》和亚当。斯密的《国富论》的朋友一定知道,他们都有着“悲天悯人”的情怀。虽然开国元勋富兰克林提出资本主义的精神是为了追求利润,但却是在保证国家利益至高无上,保证一部分人富起来并且绝大部分人不会穷下去,保证信托精神,保证公平公正公开竞争基础上的追求企业利润最大化,只要是为了国家民族的长远利益,牺牲小我的个人利益是完全值得的。
   说到这里,资本主义精神到底是什么?是什么使得英美德法日五国能如此长期强盛?就是“信托精神”(受人之托,忠人之事)、“法律精神”“公平公正公开的竞争体制”,他们首先认为人性是自私的,没有这些法制精神的约束,那么在充分的“市场化”行为下,一定会导致强欺弱,大欺小,不公平竞争等等,最后是供需不平衡(供给严重不足,需求严重过度),产品价格大幅度上涨。这也是当前的中国,为什么在没有公平公正的严刑峻法约束下,就冒然简单推进的“市场化改革”会偏离了改革的初衷,最后结果是房改之后住不起房,医改之后看不起病,教改之后上不起学。“价格上涨”的洪水淹没了一切。其实农民也知道这个简单道理,要灌溉之前,一定是先挖好沟渠,再放水。而我们的改革是在没有挖好“法制化建设”的沟渠的前提下,就将“自由的市场化”这个洪水猛兽放了进来,于是良田美地被洪水所淹没,最广大人民的根本利益被无情的践踏。
   只有我们可爱的祖国通过一代代的不懈努力,完善了法制治理,塑造了“信托精神”、“法律精神”、“公平公正竞争精神”等一系列强国兴邦的“天道”精神,那么自然客观规律就一定会站在我们这边,那就是真正的“天佑中华”,我们就可永远脱离自宋明清以来的近千年的衰弱萎靡格局,而永远的屹立在世界的东方。我热爱我的祖国,我深知“人自助则天助”,且“国自助则天助”。未来之路任重而道远,年轻诸辈尚需努力,少年强则国强。

【个人多说几句】
个人对电视剧和电影一类的作品,看的不是很多,因为觉得很多东西,看了没有收获的话,属于浪费时间所以,看的作品不多。
而其中,能吸引人看第二遍的,《天道》是极其有限的一部。

一个好的作品,是可以引导人思考,让人可以学到东西的,天道就是这样一部不错的作品。
而且,不同的人,可以从中学习到不同的东西,甚至网上有人将其作为现代商人的教科书。
而我们普通人能学到的,除了辩证思维外,更多的是学会更多的思考,对既定存在的事务的思考。
这点启迪作用,和听老罗语录,本质上是一样的。
正因为此,也难怪很多人评论《天道》是目前看过的,最好看的,最值得看的电视剧(之一)了。

另外,关于上面第一个人评论的,丁元英对GCD推崇备至,完全是误解了。
因为,根据另外一个人的具体查证,将原著《遥远的救世主》的内容,和电视剧中的对白进行了对比,可以很明白的看出来,
原著中的丁元英根本没有这个意思,而是为了GCD的文化控制下,为了拍电视剧,改了一些对白,使得意思看起来就是赞扬GCD的了。

转载请注明:在路上 » 《天道》是何道?

发表我的评论
取消评论

表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址
54 queries in 0.102 seconds, using 18.73MB memory